христианство православие культура религия литература
творчество культура христианства литература о православии
религия в творчестве христианские стихи живопись
музыка психологи знакомства файлы скачать
Прежде всего, нужно запомнить наперед святоотеческую заповедь о том, что первым признаком духовного здравия является виденье грехов и страстей своих. Полагаю, тем больше и явно смердят для человека грехи его, чем ближе Господь. И, наоборот.
Виденье грехов необходимо нам для покаяния, без него нет православия, думается, нет и спасения. Разве возможно находится на пути к Богу, и все больше расти над собой? Разве, тем не меньше моська, чем ближе она ко слону?
Дьявол умен. Видит, что человек ревностен к Господу и прямыми искушениями, его не смутить. Не мешает ходить в храм, подавать милостыню, а быть может и подвигает на то, и вот уже человек видя дела свои начинает расти в глазах своих. Что происходит с ним? Он теряет способность к покаянию. Может ли быть, что худшее для человека? Ни каких других страстей и не надо более, чтобы увлечь человека в пропасть, гордыня затмевает все остальные страсти. Ее одной уже достаточно, что бы дьявол добился цели.
Само по себе не виденье грехов и страстей еще не беда. Беда считать, что в тебе их нет. Первый признак прелести – полагать, что ты становишься лучше других. Рассуждаем так: «Ну, в самом деле, не кого не убил, не ограбил, в церковь хожу, более того слово худого ни кому не сказал, разве я не лучше того пьяницы, что лежит сейчас у забора?»
Как здесь не вспомнить притчу о мытаре и фарисее? Но даже если служение твое не внешнее, но и искреннее, следует знать, что только Богу одному, доподлинно видны души наши. И все же попытаемся рассудить, хотя бы нашим человеческим умом. Все мы от рождения разные, имеем различную наследственность, отягощенность родовыми грехами, разные условия жизни и возможности. Кем был бы ты праведник, доведись тебе родится от его, пьяницы, родителей, воспитаться в его никчемной и безбожной семье? Может, не только лежал бы рядом у забора, но и был бы еще вором и убийцей? Лиши тебя веры, остался бы прежним, стал бы подавать милостыню, как тот безбожник, который подает, будучи уверенным, что ему за то не воздастся?
Кому больше дадено, с того больше и спросится. Мало умному и сильному быть трезвым и с чистыми руками, а ему пропащему, быть может, и того довольно, что бы войти в царствие небесное, что не убил ни кого и не ограбил, как, быть может, сделал бы ты, будь, на его месте.
Многие пропащие с нашей точки зрения люди, мытари и блудницы, о которых Христос говорил, что они вперед вас войдут в царство небесное, сохраняют очень важную черту. Они не строят иллюзий по поводу себя, они знают кто они. «Я и думать не смею о прощении и не достоин того, помяни только меня Господи, когда будешь ты в царствии своем», - рассуждал благоразумный разбойник и первым вошел в рай.
христианство православие культура религия литература
творчество культура христианства литература о православии
религия в творчестве христианские стихи живопись
музыка психологи знакомства файлы скачать
